美国国父是华盛顿，这个都知道，但我认为真正给了美国灵*，奠定了美国的立国思想，还另有其人，他就是约翰·洛克。我可以这样说：如果华盛顿是美国肉体上的国父，那么洛克老师就是美国的精神国父。
约翰·洛克（年8月29日-年10月28日）
约翰·洛克是17世纪英国哲学家，他被一些人认为是“自由主义之父”，这说明自由主义者们都很推崇洛克老师。后来的大卫·休谟、卢梭，包括康德等人，都不同程度受到了约翰·洛克的影响，在自由主义这块，他绝对是大师中的大师，老师们的老师。
约翰·洛克有一本重要的著作《*府论》。《*府论》从社会契约理论的角度来阐述了什么是*府，*府必须建立在民众同意的基础之上，否则是没有合法性的。没有民众的同意，统治就没有正当性。
《*府论》有一个很魔幻的名字，全称是《*府二论：前者关于罗伯特·菲尔默爵士及其追随者错误的理论和根据被查明并推翻；后者关于公民*府的起源、发展和终结》
托马斯·杰斐逊（美国开国元勋，美国第三任总统）在《独立宣言》中写道：“*府权利源于人民对它的认同。”这就是对洛克《*府论》思想的继承。
托马斯·杰斐逊（年4月13日-年7月4日）
《*府论》还阐明了设立*府的目的，那就是保护每一个民众的财产权。洛克所说的财产权范围比较广，不是我们现在所理解的那种狭义财产权，不只是物质啊、金钱啊这些财产。洛克所说的财产权，包括生命权、自由权，以及狭义的财产权（物质、金钱等等）。
为什么生命权、自由权也是财产权呢？洛克认为，生命、自由都是一种“自我所有权”，也就是说，我们每个人拥有自己的生命，拥有我们自己的自由，那么生命、自由也是我们自己的一种财产，任何组织和个体不得侵犯。设立*府的目的，就是保护我们的这些权利不被侵犯。美国的建立，事实上也就是为了捍卫这些权利不被侵犯。
所以我们可以看出，洛克《*府论》提倡的是小*府，社会福利啊、经济啊、世风道德啊，这些*府都是不管的，*府的权限范围很小，权力也很小。现在世界上恐怕找不到洛克提倡的这种小*府，他这个有点太极致了。相对来说，欧洲国家尤其是北欧国家比较接近，但在社会福利这块，跟洛克提倡的还是不一样。一般来说，小*府给予民众极大自由；大*府是什么都要管起来，吃喝拉撒睡、穿着打扮、个人私德无所不包，那么必然就会侵害民众的自由。
有些人喜欢小*府，有些人喜欢大*府，这就看你如何想了，如果觉得自由没那么重要，那么一切被大*府管起来，似乎也还不错。就像有些人一到18岁就恨不得离家搬出去住，而有些人三四十岁还喜欢被父母安排好一切。
洛克的《*府论》还比较早提出了“权力分立”的概念，这对美国影响尤其大。美国实施的三权分立，对*府权力进行监督与制衡，立法权和司法权不在*府手里，*府拥有的是行*权。
不过洛克的“权力分立”主要是立法权与执行权。执行权也包括行*权和司法权，*府除了管行*，也要管司法。而美国的三权分立显然比洛克的“权力分立”更为细化，监督与制衡更为合理得当。这是美国立国先贤们在洛克思想上的延伸和进步。
通过前文的论述，我们完全可以看出，美国的立国思想很大一部分都是建立在洛克《*府论》之上的，那么说洛克是美国的精神国父，一点也不过分吧。