文/花舍
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心理学家做过这样一组实验。
实验人员先在两个地方装上了摄像头。
第一处是某公司里，领导常出现的办公室，那里员工对待上司，要么阿谀奉承，要么毕恭毕敬。
第二处是同公司里，清洁人员常出现的角落，那里员工对待清洁人员，喜欢颐指气使，喜欢呼来喝去。
甚至阿谀奉承上司的人，和对清洁工呼来喝去的人是同一个人。
同样的人，面对不同的对象，会有不同的表现，到底那个尊卑有别的人是他们，还是恃强凌弱的人是他们？
仔细想想，其实是后者。
米兰·昆德拉在《生命中不可承受之轻》中写道：
“人类真正的美德，蕴含在它所有的纯净和自由之中，只有在它的接受者毫无权力的时候，它才展现出来。”
遇到强者，很多人的反应并非是真实的反应，而是一种为了保护自己，或者谋求某种福利时的“理性抉择”。
而在遇到弱者时，因为代价太小，人们才不愿意伪装自己，这个时候的表现，更能代表自己的人品。
可以说，一个人对待弱者的态度中藏着的，就是自己最真实的人品。
待弱者，见“教养”
西晋时，有个名士叫顾荣，北方暴乱，顾荣刚接受东吴管理*务，没过多久右将*陈敏叛变，顾荣无奈逃离，准备南下扬州。
一路上，顾荣遇到了不少危险，可每次都能化险为夷，得益于一个人一直在他身边拼命守护着他。
那个人是顾荣的一位侍从。
而这个侍从一直守护着顾荣的原因，仅仅是因为几天前的宴席上，他想吃肉，顾荣立刻将自己盘中的肉分给了他。
有人问顾荣：“一个仆人而已，为何给他吃肉？”
顾荣笑着说：“他想吃就给他吃吧，天天端着肉却没有尝过肉味，不该有这样的情况发生，同为人，何必为难彼此。”
一个小小的举动，让仆从愿意用生命去保护他。
顾荣的可贵之处便在于此，他从不觉得自己高人一等，也不认为自己应该端起架子，对待弱者也能给予足够的尊重。
这样的行为，是教养所决定的，换句话说，是教养告诉他，不能成为一个仗势欺人、咄咄逼人、目中无人的人。
那些待弱者也和善的人，看起来只是做了一件件小事，但这些小事，足以反映其高贵的教养。
待弱者，现“三观”
前几天吃饭时，遇见一件事。
一个男人在隔壁包间开会，气场很足，时常指着员工的鼻子痛骂，声音之大哪怕我们在隔壁也能听到。
去卫生间时，恰好遇见这个男人在打电话，不难听出电话那头是他的领导，只见他一口一个“王总”叫着，哪怕只是接电话，脸上都带着谄媚的笑，不断点头弯腰附和。
觉得好笑所以回包间时，刻意往他们包间看了一眼，他又是一副盛气凌人的模样。
不免在想，为什么一个人，会有不同的“面孔”？
也许三观不正就是答案。
在很多人的认知里，对待一个人的态度，与他的价值该成正比，这是一种常见且正常的认知，但是有些人将一个人的价值，仅仅用其“地位”、“财产”、“背景”衡量。
于是，面对地位高，于自己有用，财产多的人，便会各种讨好，可一旦面对不如自己的人，便会各种贬低。
而那些真正三观正的人，无论是对待弱者，还是对待强者，都能用同一种态度。
有这样的表现，并非是他们刻意控制自己的行为，而是他们内心觉得，强者和弱者于自己而言没有任何区别。
不将人划分成三六九等，不用错误的观念去与人来往，就是一个人最“正”的三观。
作家J·K·罗琳曾说：
“一个人真正的教养，不要看他如何对待比自己身份高的人，要看他如何对待比自己身份低的人。”
如何与比自己身份高的人相处，取决于一个人的情商，可如何与比自己身份低的人相处，取决于一个人教养和人品。
情商高的人，能让强者如沐春风；人品好的人，能让所有人相处不累。
人生在世，谁都有可能变成弱者，谁都有可能需要帮助。
只与会讨好强者的人来往，关系没有保障，等自己落魄之时，也许就是对方落井下石之际，唯有人品好的人，才是一段关系的保障。
换句话说，往后余生，想与值得来往的人深交，便要看他对待弱者时的态度，那里藏着他最为真实的人品。
而自己的人品，也将展现于对弱者的态度之中。
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